Щёлкните, чтобы закрыть
 |  | ||
 |
| ||
Когда умирает близкий человек, его родственники скорбят об утрате. Однако жизнь человека не заканчивается со смертью тела. Для православного человека утешение заключается в осознании того, что смерть — это необходимое условие для переживания воскресения Христова во всей полноте.
Каждое воспоминаемое Церковью событие является не просто памятной датой, а той реальностью, которую можно СЕЙЧАС переживать со Христом, Божией Матерью, Апостолами. Так вот, нельзя переживать Пасху Христову, не взойдя со Христом на Голгофу, нельзя пережить Его воскресение, не умирая для греха, и невозможно родиться в жизнь вечную, не пройдя «родовых путей» смерти. Смерть православного христианина в древности воспринималась как торжество, а не как скорбь, торжество жизни над смертью, поскольку очами веры человек созерцал жизнь вечную, в которую он переходил из жизни временной. Особенно это ярко видно на примере Святых мучеников, которые претерпели различные пытки и надругательства, радуясь возможности пострадать со Христом, чтобы вместе с Ним воскреснуть. Поэтому дни их кончины являются праздниками, например, Усекновение главы Иоанна Крестителя, день мученической кончины Св. Георгия Победоносца. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!» — вот то, о чем можно напомнить родственникам умерших, чтобы их утешить.
Если умерший был человеком верующим, то можно вспомнить его веру, его добрые дела, совершенные во славу Божию, и выразить надежду, что если на нем и остались забытые и нераскаянные грехи, то его любовь к Богу и ближним покроет их. Если же человек не проявил своей веры при жизни, то можно надеяться на то, что перед кончиной он переоценил в сердце свое отношение к Богу и раскаялся перед Ним в своих прегрешениях. И если это было действительно сердечное покаяние, то Господь примет его, потому что Он не хочет смерти грешника.
Утешение родственники покойного могут найти и в православном обряде погребения. Все песнопения чина отпевания и панихиды проникнуты надеждой на милость Божию к усопшему, в них испрашивается прощение содеянных им согрешений, выражается надежда на его воскресение, содержатся призывы к родственникам о молитвенном поминовении.
При погребении православного человека обязательным является его отпевание. Это лучше всего совершать в храме. Здесь все располагает к сердечной молитве, которая является необходимым «внутренним содержанием» внешнего обряда. Поэтому, с одной стороны, родным и близким станет легче, когда в молитве за покойного они откроют сердца для благодати, а с другой стороны, из таких сердец ко Господу будет вознесена живая молитва об усопшем, и он несомненно получит облегчение в переходе к новой жизни. При отсутствии возможности доставить покойного в храм возможно отпевание в морге. Допускается и заочное отпевание, когда священник молится в храме при отсутствии гроба с телом. При этом важно, чтобы родственники участвовали в заочном отпевании, поскольку священник не сможет помолиться с таким участием, как родственники, для которых человек был дорог.
До отпевания заказывают панихиды и заупокойные литии в храмах. Обязательно заказать сорокоуст, т.е. сорокадневное поминовение усопшего на Литургии. Есть традиции заказывать сорокоусты в трех, семи или сорока храмах и монастырях. Это не обязательно, однако принесет несомненную пользу душе скончавшегося. При этом необходимо еще раз подчеркнуть, что ВАШЕЙ молитвы никакой сорокоуст заменить не сможет. Поэтому в первые сорок дней важно не бегать в поисках храмов для заказа сорокоуста, а сделать это в одном-двух, а освободившееся время посвятить молитве за близкого человека.
Важно знать, что «поминовение» означает молитвенную память о человеке, т.е. молитву о нем. Поэтому недопустимо во время поминальной трапезы «опрокидывать» рюмки со спиртными напитками со словами: «Помянем!». Это кощунство. Недопустимо возливать спиртное на могилу: это осквернение могилы.
Языческими обрядами и суевериями являются также приготовление прибора за трапезой для покойного, оставление водки и хлеба или других продуктов на могиле или перед фотографией покойного, занавешивание зеркал, переворачивание стульев, на которых стоял гроб. Недопустимо возжжение свечей перед фотографией: их возжигают перед иконами и крестом.
На могиле желательно установить православный крест. Не следует устанавливать на могиле дорогие памятники. Больше пользы для покойного будет в том случае, если деньги на памятник будут потрачены на нуждающихся. Св. Иоанн Златоуст говорит, что если бы мы оказались в тюрьме, а наши родные потратили бы деньги на украшение золотом камеры вместо того, чтобы выкупить нас, то мы бы на них обиделись. Точно так же не стоит украшать могилу покойного дорогим памятником, да еще и без креста, когда можно раздать милостыню о упокоении его души.
Очень важна молитва в третий, девятый и сороковой дни после кончины. В эти дни приходят в храм для того, чтобы помолиться за усопшего на Литургии или панихиде.
Важно молиться за покойного и в годовщину его смерти, день рождения, именин, а также в дни особого поминовения усопших: родительские субботы, Радоницу. В эти дни также приходят в храм. После этого можно посетить кладбище и убраться на могилке. Недопустимо в такие дни идти на кладбище ВМЕСТО храма. Не следует идти на кладбище и в день Троицы. Также на кладбище не ходят в Страстную седмицу и от Пасхи до Радоницы. На светлой седмице даже не совершается поминовение усопших, а отпевание совершается радостным пасхальным чином.
Настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря игуменья София
|
