Серафимовское кладбище
ИЗ ИСТОРИИ СЕРАФИМОВСКОГО КЛАДБИЩА

Крестьянское или общественное кладбище
В царствование Елизаветы Петровны графу А.П. Бестужеву-Рюмину была пожалована загородная мыза Каменный Нос, на которой в 1764-1765 гг. для крестьян была выстроена церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, а село стало зваться Благовещенским. Через пять лет в деревянном храме устроили придел святого Александра Невского. После пожара церкви в 1803 г., она восстанавливалась вплоть до 1809 г. на средства нового владельца мызы С.С. Яковлева.
Для погребения умерших крестьян трех деревень – Старой, Новой и Коломяг – в 1765 г. было отведено кладбище, называвшееся приходским, общественным и, уже в советское время, Крестьянским. Находилось оно в полуверсте от церкви, в районе современной Дибуновской улицы. К началу XX в. оно занимало около трех десятин земли.
Новодеревенский приход считался одним из беднейших пригородных приходов Петербурга. Церковь содержала себя главным образом не на церковные, а на кладбищенские доходы, поступавшие от погребений. Характер захоронений на приходском кладбище оставался на протяжении XIX в. по существу неизменным. Помимо крестьян трех деревень, здесь хоронили дворовых людей окрестных помещичьих мыз, прислугу Елагинского и Каменностровского дворцов, матросов Инвалидного дома на Каменном острове, низших чинов Кавалергардского полка, квартировавшего после летних маневров в Новой Деревне, - одним словом, представителей беднейших сословий пригородной заречной части Петербурга. Богатых памятников на этом кладбище не было. На могилах усопших родственники обычно ставили кресты – деревянные или металлические – и зажигали подле них лампадки.
В годы Великой Отечественной войны на Крестьянском кладбище хоронили обслуживающий персонал Комендантского аэродрома. В начале 1950-х гг. общественное кладбище было уничтожено в результате застройки Новой и Старой деревень новыми жилыми кварталами.  
К концу XIX в. «общественное» кладбище оказалось переполненным. Отведенная под новое кладбище земля представляла собой голое поле позади железнодорожного полотна. Участок огородили забором, осушили с помощью канав и разделили на восемь разрядов с установлением цен на могилы. Весной 1905 г. начался сбор средств на постройку кладбищенской церкви. Решено было освятить ее в честь новопрославленного святого Серафима, монаха Саровской пустыни. Церковь по проекту Н.Н. Никонова была освящена в 1907 г. Для удобства отпевания боковые приделы были отделены от главного. Позже фасад церкви украсили тремя живописными изображениями святого Серафима, уже в наши дни замененными мозаиками.
 
Серафимовское кладбище в начале и середине XX века
Серафимовское кладбище оказалось единственным из трех новодеревенских кладбищ, которое сохранилось до наших дней. В 1920-е гг. Благовещенская церковь становится храмом обновленческого толка. Постановлением ВЦИК от 20 марта 1935 г. она взята под государственную охрану «как памятник архитектуры XVIII века, представляющий по своим архитектурным формам значительный художественный интерес». Однако это не спасло ее в 1937 г. от закрытия и переоборудования в производственный цех. В известном смысле Серафимовское кладбище явилось продолжением крестьянского, образуя, по сути дела, единый с ним некрополь. Едва ли можно сомневаться в том, что это было кладбище новодеревенской бедноты.
С началом блокады Ленинграда Серафимовскому кладбищу отводится особая роль. Оно становится вторым после Пискаревского местом массовых захоронений жителей Ленинграда и воинов, погибших при защите города. Начиная с 1941 г. потянулись нескончаемые погребальные «процессии» в сторону Серафимовского – те, у кого еще были силы, везли сюда умерших на санках, а то и просто на листе фанеры. Один за другим к кладбищу подъезжали грузовики, доверху груженные трупами, собранными по всему городу.
В блокадные дни Серафимовская церковь оставалась действующей, хотя, конечно же, богослужения в ней совершались нерегулярно. Когда же пришла весть о снятии блокады, впервые после 1933 г. (запрет колокольного звона) ожившие церковные колокола оглашали своим звоном окрестности двое суток.
В послевоенный период Серафимовское кладбище на два десятилетия становится одним из основных городских некрополей. Его территория значительно расширилась в результате прирезок земли в 1945- начале 1950-х гг. Захоронения здесь проводились на протяжении еще двадцати лет после войны.
 
Мемориал погибшим при исполнении служебного долга
В 1965 году на месте 16 братских могил был торжественно открыт памятник жертвам блокады Ленинграда. В его центре – четырехпролетный портик из серого гранита.
К настоящему времени сформировался особый характер Серафимовского кладбища: оно считается военно-мемориальным. Новые могилы – это, как правило, захоронения военных и служащих, погибших при исполнении своего долга.
Например, здесь захоронены пожарные и милиционеры, моряки-тихоокеанцы, погибшие при авиакатастрофе 1981 года, матросы теплохода «Механик Тарасов», который затонул в Атлантике в 1982 году.
25 марта 1992 г. состоялась закладка мемориала на братском захоронении воинов-«афганцев», на которой выступил В.В. Путин, тогда первый заместитель председателя правительства Санкт-Петербурга. Открытие мемориала (скульптор Е.Н. Ротанов, архитекторы В. Новосадский, Ф. Романовский) состоялось 2 августа 1995 г. На постаменте выбиты имена 140 ленинградцев, погибших в Афганистане. Бронзовая скульптура была открыта 15 февраля 1996 г. - в день седьмой годовщины вывода советских войск.
23 февраля 1991 г. случился пожар в гостинице «Ленинград» – один из самых страшных в Санкт-Петербурге в XX столетии. Огонь захватил этажи с седьмого но девятый, куда не доходили 30-метровые пожарные лестницы. Удалось эвакуировать 253 человека, но погибли 7 постояльцев гостиницы, 8 пожарных и капитан милиции. В 1996 г. установлен памятник работы скульптора Л.Г. Могилевского (1993 г.). В центре – четырехколонная ротонда, облицованная черным гранитом, внутри – стела со словами: «Ради жизни на земле» и барельефом. Здесь же погребены 7 пожарных, павших смертью храбрых с 1992 по 2003 гг.
12 августа 2000 г. в Баренцевом море при выполнении учебно-боевого задания затонул атомный подводный крейсер Северного флота «Курск». Погибло 118 человек. 32 из них похоронены на Серафимовском кладбище. Участок для захоронения был выбран на площадке братских могил военного времени (Центральная дор.). 12 августа 2003 г. состоялось торжественное открытие памятника, представляющего собой куб черного гранита, над которым – бронзовая фигура буревестника (проект Г. Пейчева). На лицевой стороне памятника выгравированы координаты места, где затонула лодка, а на обратной – слова из предсмертной записки капитан-лейтенанта Дмитрия Колесникова: «Отчаиваться не надо».
В памятные дни мемориалы собирают ветеранов войн, членов семей погибших, простых граждан. Дань памяти погибшим отдают и петербургские школьники: часто классы берут под свою опеку отдельные могилы и ухаживают за ними.
 
История церкви в честь новопрославленного святого Серафима, монаха Саровской пустыни
Весной 1905 г. было принято окончательное решение об устройстве деревянного трехпрестольного храма, приписного к Благовещенской церкви, начался сбор средств от прихожан и благотворителей. В качестве автора сооружения обычно указывался Николай Никитич Никонов (1849-1918), известный мастер русского стиля, епархиальный архитектор (1893-1906). Однако проектные чертежи храма, соответствующие виду постройки, лишь завизированы Н.Н. Никоновым. Они подписаны архитектором Александром Федоровичем Барановским (1872-?), автором ряда доходных домов в городе
Церковь преподобного Серафима Саровского - интересный и редкий для Санкт-Петербурга образец деревянной церковной архитектуры начала XX в., отражает традиции каменного зодчества русского стиля. При церкви располагались часовня - покойницкая, и сторожка-контора. Напротив церкви - деревянная часовня-усыпальница Синицыных постройки 1910-х гг.
Приделы трехпрестольного храма (правый – во имя св. мученицы царицы Александры, небесной покровительницы императрицы Александры Феодоровны, ныне прославленной во святых; и левый - во имя Покрова Пресвятой Богородицы) отделены от основного объема храма с тем, чтобы можно было одновременно служить литургию и отпевать или совершать иные требы.
После революции до 15 декабря 1923 г. храм продолжал быть приписным к Благовещенской церкви. Первыми настоятелями были священники Иаков Журавский и Павел Пашский, автор наиболее полного исторического описания Серафимовского кладбища. Затем до 2 октября 1937 г. церковь перешла к радикальной обновленческой группе «Живая Церковь», ее настоятелем был печально известный руководитель группы «протопресвитер» Владимир Красницкий. О. Павел Пашский сказал перед уходом своим прихожанам, что в «красной» церкви им делать больше нечего. В ночь с 9 на 10 августа 1925 г. были похищены иконы главного иконостаса и запрестольный образ. К февралю 1927 г. были написаны новые иконы на холсте, сохранившиеся доныне.
В октябре 1933 г. со звонницы власти сняли все 4 колокола. Серафимовский храм закрывался только в блокадную зиму 1942 г.: с 22 января до апреля. Райсоветом в нем был устроен «склад-распределитель приема покойников». Все имущество было «свалено к алтарям». 28 апреля 1942 г. церковь была передана общине Патриаршей Церкви и возрождена. Когда пришла весть о снятии блокады, ожившие церковные колокола звонили двое суток.
Среди нынешнего иконного убранства храма выделяется икона преподобного Серафима Саровского перед правым клиросом в художественном киоте с частицами мощей, мантии, «персти из гроба» и гроба преподобного, камня, на котором он молился 1000 дней (дар митрополита Антония /Мельникова/). Список с келейной иконы преподобного – образа Божией Матери «Умиление» - перед левым клиросом. Одна из трех икон двунадесятых праздников, по преданию, пожертвована св. праведным Иоанном Кронштадтским.
Икона святителя Николая на латунной доске (перед левым клиросом) посвящена памяти 163 русских воинов 36-го пехотного Орловского генерал-фельдмаршала князя Варшавского графа Паскевича-Эриванского полка, павших при р. Сан 6-10 октября 1914 г. В их числе капитаны Фриц Фрицевич Крумин и Николай Николаевич Ильинский, 2 подпоручика, 22 унтер-офицера, 34 ефрейтора и 105 рядовых. На доске - слова: «Нет выше той любви, когда кто положит душу свою за друзей своих. Вечная память».
В Покровском приделе – иконы Спаса Вседержителя, Божией Матери: Леснинская, «Всех скорбящих Радость», Смоленская; икона «Явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому»; иконы святых: Иоанна Предтечи, святителя Николая, пророка Ионы. В Александрийском приделе список с чудотворной Казанской иконы Божией Матери, принадлежавший Великому Князю Михаилу Александровичу (передан в 1960-е гг. семьей иеромонаха Митрофана). Здесь же образ Божией Матери «Утоли моя печали». В главном и боковых приделах сохранились двухъярусные бронзовые паникадила.
В 1987 г. живописные изображения событий из жития преподобного Серафима на наружном западном фасаде храма были заменены мозаичными. В начале 1990-х гг. к северу от церкви построено кирпичное одноэтажное здание приюта, где расположены трапезные и воскресная школа. В 2000 г. на пожертвования прихожан был осуществлен капитальный ремонт храма под руководством отца настоятеля. В процессе ремонта были подведены новые фундаменты, полностью заменены полы, сгнившие венцы, стропильная система и кровля, купола и кресты. Мозаики заменены новыми изображениями преподобного Серафима (две иконы в боковых коконшиках и образ «Явление Божией Матери со святыми преподобному Серафиму» в центральной части).

Использованы материалы книги "Исторические кладбища Петербурга: справочник-путеводитель". / Сост.: А.В. Кобак, Ю.М. Пирютко. - СПб., 1993.
 
В настоящее время в храме совершаются ежедневные богослужения:
Литургия в будни – в 10 ч., в воскресные и праздничные дни – в 7 и 10 ч.,
вечернее богослужение – в 17 ч.
Работает церковно-приходская воскресная школа, включающая подростковую и юношескую группы.
 

© Ассоциация предприятий похоронной отрасли Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона