Киновеевское кладбище
ИЗ ИСТОРИИ КИНОВЕЕВСКОГО КЛАДБИЩА
 
До революции в зданиях прошлого века, расположенных со стороны набережной находился общежительный монастырь – киновия, загородное отделение Александро-Невской лавры. Киновиями назывался особый тип монастырей, братия которых жила общиной, находилась на полном обеспечении и была обязана «отдавать свой труд на общую потребу». Киновия – (греч. koinobios – общежитие, от koinos – общий и bios – жизнь), общежительное монашество, это одна из двух основных форм монашества, при которой монахи объединены в общину-монастырь во главе с духовным наставником и соблюдают определённый устав, регламентирующий распорядок дня, богослужение, питание, одежду и занятия братьев. Первоначальное назначение киновии как келий для больных и престарелых выполнялось достаточно точно.
Основанием Киновии можно считать 1820-1822 гг., когда была построена деревянная церковь во имя Всех Святых и распаханы под посев и сад первые земельные участки. В 1830-х гг. у Киновии появился первый покровитель и благотворитель из мирян – купец Федор Федорович Набилков, утверждавший, что для поднятия престижа столицы как духовного центра нужно максимально способствовать упрочению второго монастыря – Киновии. В 1840-1841 гг. построена надвратная шатровая колокольня (архитектор А.З. Комаров).
Датой основания Киновеевского кладбища можно считать 1848 г., когда по инициативе смотрителя архиерейского дома иеромонаха Паисия было положено начало захоронениям за церковью Всех Святых. Хоронить здесь стали не только монахов Киновии, но и окрестных жителей.
Первоначально кладбище разместилось на территории подворья вокруг церкви Всех Святых, и лишь бедняков хоронили 0за оградой Киновии. Этот рапорт послужил основанием для упорядочения планировки – вскоре последовало распоряжение лаврскому архитектору К.И. Брандту составить генеральный план Киновии.
17 июня 1862 г. был заложен большой пятиглавый храм (проект Г.И. Карпова) – Троицкий. Главным праздником Киновии оставался праздник Всех Святых, на который в Киновию приезжал митрополит и совершал литургию и крестный ход вокруг монастыря и кладбища.
С начала 1880 г. кладбище стали делить уже на пять разрядов с ценами за место соответственно сто (близ церкви Всех Святых), пятьдесят, двадцать пять, десять и три рубля. Тогда же определили порядок и стоимость обрядов, совершавшихся при погребении. А в 1886 г. Духовный Собор разрешил уменьшить плату за погребение, смотритель же получил право разрешать бесплатное захоронение беднейших покойников. К этому времени кладбище заняло территорию, в пределах которой находилось вплоть до 1927 г. Это были два отдельных участка прямоугольной формы. Один из них – за зданием Троицкого храма, рядом с церковью Всех Святых, второй, бывший участок рабочих кирпичного завода, - позади первого, перпендикулярно к Неве. Во второй половине XIX в. был организован пароходный перевоз на другой берег Невы, на котором долгое время трудился небольшой пароход «Киновия». Летом 1914 г. против Киновии появились первые двести шестьдесят все квадратные сажени булыжной мостовой.
На удаленном от города Киновеевском кладбище ежегодно хоронили от двадцати до пятидесяти человек. О месте кладбища среди городских некрополей говорит социальный состав захоронений: большей частью это местные крестьяне, пришедшие в Петербург на заработки да так и осевшие в этом районе; петербургские, охтинские и даже кронштадтские мещане, небогатые купцы и лишь около двух десятков лиц дворянского происхождения. Основное число захоронений близ церквей принадлежало священникам и монахам. По данным метрических книг, около половины захоронений составляли детские. Дореволюционных захоронений на кладбище обнаружено всего десять, надписи можно прочесть только на четырех памятниках.
 
После 1917 года
Летом 1918 г. часть монастырской земли была сдана трудовому товариществу «Рабочий-огородник». Вместе с возделыванием земли рабочие в качестве арендной платы взялись за охрану монастыря и кладбища. Так начались последние пять лет существования лаврской Киновии. Она была фактически ликвидирована 9 июня 1923 г. решением петрогубисполкома, церковь Архистратига Михаила в северном корпусе была уничтожена, церкви Всех Святых и Святой Троицы отданы вновь образованному Киновиевскому церковному совету.
Кладбище, закрытое в 1920 г., в январе 1928 г. вновь было открыто для захоронений в связи с закрытием левобережного кладбища Фарфорового завода. В 1933 г. большинство церквей по всей стране лишились колоколов, семь колоколов Киновеевской колокольни были сброшены на землю и увезены на переплавку.
В 1942 г. на восточной окраине кладбища были вырыты братские могилы, где хоронили погибших воинов и умерших в блокаду жителей города. В связи с расширением восточной стороны кладбища в 1964 г. на 5-ом участке появилась Коммунистическая площадка, где находятся захоронения старых большевиков.
В 1946 г. на месте братских захоронений был сооружен скромный мемориал с колонной-обелиском из черного гранита в центре (проект И.И. Фомина и С.И. Герасименко).
С 1960-х гг. кладбище начинает приобретать современный вид. Заасфальтирована центральная дорожка, благоустроены и другие. В 1980-х гг. были установлены новые светильники. В 1987-1988 гг. произвели реконструкцию кладбища: на площадке перед 2-м «старым» участком появились новые кирпичные административные и служебные павильоны; на месте засыпанного пруда устроен колумбарий. Современный облик некрополя определяют захоронения послевоенных десятилетий, среди которых есть могилы известных деятелей науки и техники.
Неподалеку, у центральной дорожки, возвышается еще один скромный гранитный обелиск – памятник зенитному расчету, погибшему в 1943 г. при охране Финляндского железнодорожного моста.
 
Использованы материалы книги "Исторические кладбища Петербурга: справочник-путеводитель". / Сост.: А.В. Кобак, Ю.М. Пирютко. - СПб., 1993.
 

© Ассоциация предприятий похоронной отрасли Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона